MORC mācība ir balstīta uz pakāpenisku adepta* pilnveidošanu. Ordeņa biedriem no senatnes krātās zināšanas tiek atklātas regulāri sūtītās monogrāfijās, kuru saturs pakāpeniski atklāj šīs mācības pamatus, balstītus uz vienkāršiem, bet izsmeļošiem rozenkreiceru zinību skaidrojumiem. Jau no pirmās iepazīšanās ar šo mācību, rozenkreicers pievēršas mistiskiem principiem un likumiem, ar kuru palīdzību viņš var virzīt savas ikdienas dzīves apstākļus.

 

 

Šādā nozīmē Ordeņa monogrāfijas tomēr neietver sevī tīri spekulatīvas teorijas un dogmas. Tieši pretēji, atklātās zināšanas ir pavisam praktiski pielietojamas un palīdz ietekmēt savas esamības vidi.

 

Daudzi saprot misticismu kā pilnīgu absurdu vai arī kā dzīves ideālu, kurš balstās uz materiālās pasaules noniecināšanu vai pat atteikšanos no tās. Bet tas ir maldīgs uzskats.

 

Rozenkreiceri, runājot par  misticismu, uzskata, ka cilvēka attīstībai sekmīgi jānorit kā garīgā, tā arī fiziskā plānā. Tādā veidā neviena cilvēciska būtne nevar gūt laimi, orientējoties tikai uz vienu no šīm pasaulēm, otru ignorējot. Līdz ar to AMORC mācība ietver gan mistiskas, gan pragmatiskas zināšanas, kuru mērķis ir tuvināt cilvēku apziņai par to, ka pareizi virzīta doma spēj vadīt matēriju.

 

Monogrāfijās ietvertā mācība sastāv gan no klasiskajām zināšanām, gan arī no zinībām, kuras piedāvā mūsu tradīcija. Tādejādi Ordeņa loceklis, atkarībā no sasniegtās pakāpes, apgūst vienas vai citas pamatzināšanas arī fizikas, ķīmijas un bioloģijas jomās, kā arī iepazīstas ar  filozofiskām doktrīnām, kuras tiek atklātas Iesvētīto aprindās jau no senatnes. Faktiski šīs abas puses ir cieši saistītas, un to pamato sena atklāsme, kura skan: “Kā augšā, tā arī apakšā". Nav iespējams izprast metafiziskās pasaules likumus, nestudējot fiziskās pasaules pamatprincipus. Tas izskaidro, kāpēc pagātnes ievērojamākie mistiķi tai pašā laikā ir bijuši arī slaveni zinātnieki. Viņi saprata, ka neredzamās pasaules sapratne sākās ar redzamās pasaules novērošanu un analīzi.

 

Rozenkreiceru mācība ir sastādīta un pasniegta tādā veidā, lai jebkurš, kas interesējas par misticismu, par savu un pasaules būtību, varētu to saprast. Noslēpumu izzināšana nekad nav bijusi domātāju privilēģija.

 

Rozenkreiceru mācība dod priekšroku tiem likumiem un principiem, kurus jebkuram cilvēkam būtu jāievēro, lai sasniegtu saskaņu savā dzīvē, vienlaicīgi darot laimīgus arī citus. Un šo likumu pielietošana vispirms ir atkarīga no garīgajām vērtībām, nevis no intelekta, lai cik tas arī nebūtu liels. Tāpēc rozenkreiceru mācību monogrāfijas ir rakstītas maksimāli saprotamā valodā, cenšoties izvairīties no pārgudriem spriedelējumiem, kuri nobāl lielo dzīves patiesību vienkāršības priekšā.

Jāpiebilst, ka mūsdienu izglītība ir virzīta uz racionālā veidā uztveramo objektīvo prāta spēju attīstību. Akadēmiskā izglītība tiecas vispirms attīstīt intelektu, lai sekotu sabiedrības uzskatam, ka cilvēka labklājība balstās tā spējā domāt. Tāda lietu izpratne ir nepilnīga, jo cilvēka eksistences būtība nebalstās tikai uz intelekta pilnveidošanu. Saprāts ir vienīgi līdzeklis, kas dots cilvēkam, lai formulētu noteiktu informāciju, kas, protams, nav mazsvarīgi. Tomēr cilvēka patiesās dabas būtības pamats ir meklējams bezapziņas stāvoklī un sastāv no zemapziņas bezgalīgajām iespējām.

 

Šī iemesla dēļ AMORC mācība, dažādi attīstot arī cilvēka objektīvās un subjektīvās spējas, tomēr īpašu uzmanību pievērš tieši cilvēka dvēseles spēju attīstībai.

 

Galvenais, kā uzsver mūsdienu rozenkreiceri, ir pozitīva, uz mieru un harmoniju vērsta domāšana. Tas nepārprotami teikts 2001.gadā publicētajā Trešajā manifestā.

 

 

 

 

 

AMORC  MĀCĪBAS PAKĀPES

 

 

Kā jau tika minēts,  AMORC mācība tiek pasniegta pakāpeniski un ir sadalīta deviņās, tā saucamajās “Tempļa pakāpēs”.

 

 

Pirmā Tempļa pakāpe satur pamatlikumu izklāstu, kuri vada mikro un makropasauli. Šī pakāpe sintezē zināšanas, kuras ir ieguvuši pagātnes mistiķi, it īpaši antīkās Grieķijas filozofi. Tās ir zināšanas par Visuma vibrācijām un vielas atomsastāvu. Šeit, dabiski, tiek iekļauti arī jaunākie zinātnes sasniegumi šajā jomā.

 

Otrā Tempļa pakāpe veltīta apziņas likumiem. Šeit padziļināti tiek pētīti tās objektīvie, subjektīvie un zemapziņas stāvokļi. Tas dod skaidru saprašanu par domāšanas darbību, ko pēta psihologi. Tā kā minētie likumi tiek skatīti no rozenkreiceru filozofijas skatupunkta, šīs zināšanas iziet ārpus psiholoģijas zinātnes robežām.

 

Trešajā Tempļa pakāpē tiek izklāstīti organiskās dzīves likumi. Visu organismu zemes izpausmēm ir viens avots - kosmiskā enerģija, tas ir, Dzīvības Spēks. Šeit tiek pierādīts pieņēmums, ka minerāli, augi, dzīvnieki un pats cilvēks veido to dabisko secību, kuru Dievišķais Saprāts izmanto, lai sasniegtu sev izvirzīto mērķi - Kosmiskās Apziņas evolūciju. Nosakot kritērijus, kas ir kopīgi visām dzīvajām būtnēm, mācība pievēršas cilvēka dzīvei.

 

Ceturtā pakāpe balstās uz senu Ordeņa manuskriptu. Izklāstot to, šī pakāpe apkopo pirmo trīs pakāpju pieredzi. Šajā pakāpē vispārināti tiek izklāstīti rozenkreiceru Ontoloģijas pamatlikumi, kā arī mistiskie pamati, kas apvieno vienā veselumā matēriju, apziņu un dzīvību.

 

Piektā Tempļa pakāpe pilnībā ir veltīta Senās Grieķijas ievērojamāko filozofu biogrāfijām un viņu pamatdarbu izklāstam. Tās mērķis ir iepazīstināt adeptu ar Senās Grieķijas domātāju mācībām un, vēl jo vairāk, ar principiem un likumiem, kuriem vienmēr mistiķi ir sekojoši . Piektā pakāpe īpaši izceļ labākos atzinumus filozofijas, zinātnes un reliģijas jomās. Šīs pakāpes monogrāfijas ir sastādītas pēc mūsu Ordeņa arhīva materiāliem.

 

Sestā Tempļa pakāpe ir veltīta rozenkreiceru terapijai. Tā sniedz vienkāršus, bet izsmeļošus skaidrojumus par cilvēka ķermeņa pamatfunkcijām. Tā ietver daudz likumu, kurus ievērojot, var gūt fizisko harmoniju. Tāpat šajā pakāpē tiek atklāti mistiskie principi, kurus rozenkreiceri izmanto jau daudzus gadsimtus, lai uzlabotu savu fizisko stāvokli un ārstētu slimības. Šie principi ir mantoti no eseju mācības par magnētu iedarbību uz cilvēka autonomo (veģetatīvo) nervu sistēmu, kura savukārt ietekmē visu orgānu darbību.

 

Septītās Tempļa pakāpes monogrāfijas ir veltītas cilvēka psihiskā ķermeņa un psihiskās apziņas dabai, funkcijām un atribūtiem. Paralēli tā piedāvā psihiskā ķermeņa un apziņas projicēšanas metodi ārpus fiziskā ķermeņa, kas ļauj pārvarēt laika un telpas robežas. Šī tehnika atbilst tam, ko citi sauc par “izeju astrālā”. Tam seko mācība par cilvēka aurām un nervu centriem (čakrām), tradicionālo muzikālo toņu (mantru) pētīšana un to iedarbības uz cilvēka ķermeni izprašana.

 

Astotā Tempļa pakāpe vispirms sastāv no mācības par cilvēka dvēseli un tās ciešo saistību ar Visuma Dvēseli. Šīs pakāpes monogrāfijās ir iekļauts viss, kas cilvēkam viņa zemes iemiesošanās laikā ir jāzina par savu garīgo pasauli. Tāpat šeit tiek apskatīta karma, gribasspēks, pārdzimšana, nāves posmi, piedalīšanās mirēja pēdējos dzīves mirkļos, pēcnāves stāvoklis, kosmiskā saite ar viņpasauli, lūgšanas garīgais spēks un citas mistiskas tēmas.

 

Ar devīto Tempļa pakāpi noslēdzas pirmais etaps, kas ir rozenkreiceru mācības pamats. Šī pakāpe ietver sevī praktisko apmācību un iemaņu attīstīšanu, kuras adepts ir ieguvis iepriekšējās pakāpēs. Tajā ir iekļauta arī ekstrasensorika, telekinēze, vibroturģija, telepātija, mistiskā reģenerācija, kontakti ar Neredzamajiem Skolotājiem utt. Šī pakāpe tiek dēvēta par Garīgo Alķīmiju, jo tajā rozenkreiceri atklāj prasmes, kuras pārsniedz tīri mentālās spējas.

 

Mēs neskarsim Apgaismoto sekcijas, tas ir, desmitās, vienpadsmitās un divpadsmitās Tempļa pakāpes mācības saturu. Piebildīsim tikai, ka tās veltītas jautājumiem, kuriem ir liela nozīme ezotērikas plānā.

 

 

 

 

* Adepts - latīņu val. “adeptus” (tāds, kas sasniedzis), kādas mācības, idejas sekotājs, piekritējs

Par Senā Mistiskā Rozes un Krusta Ordeņa mācību

Sadaļas